كلمة حق يراد بها باطل

• حَقٌّ يُرَادُ بِهِ بَاطِل (ḥaqqun yurādu bihi bāṭil), قَوْلُ حَقٍّ يُرَادُ بِهِ بَاطِل (qawlu ḥaqqin yurādu bihi bāṭil)

Literally: “A word of truth by which falsehood is intended”. Ascribed to Ali b. Abi Talib, who referred with it to the slogan إِنِ ٱلْحُكْمُ إلَّا لِلّٰه (ʔini l-ḥukmu ʔillā lillāh, “all judgeship belongs to God”) used by the Kharijites after the Battle of Siffin (see Peak of Eloquence, sermon 40).

كَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ • (kalimatu ḥaqqin yurādu bihā bāṭilun) f

1. (idiomatic) a twisted saying that is in itself truthful and just, but is used with malicious intentions
   • 2019 August 26, عبير ياسين [ʿAbīr Yāsĭn], “5 نعم بيتنا يحترق… ولكن؟ [Yes our house is burning... but?]”, in القدس العربي [Al-Quds Al-Arabi]‎:

     عندما يكون على الفقراء دفع ثمن حماية البيئة بشكل مزدوج، مرة من خلال تحمل التلوث الناتج من استخدامات الأغنياء وثمن الرفاهية التي يتمتع بها غيرهم، أو عندما يحاول هؤلاء الفقراء الاستفادة بما لديهم من موارد ويكون الثمن تلوثا يضيف إلى معاناة العالم، الذي يتذكر البيئة في تلك الحالة ويطالب الفقراء بحماية الأرض. يصبح السؤال المطروح من قبل البعض بوصفه كلمة حق يراد بها باطل أحيانا، حسب الطرح والسياق والنتائج التي يتم الوصول إليها، هو كيف يطالب من يلوث البيئة في خارج غابات الأمازون، السكان في الدول التي توجد فيها تلك الغابات بالحفاظ عليها، حتى يتاح للذين لا يحافظون على البيئة بالضرورة في دولهم المزيد من الفوائد الاقتصادية المصحوبة بالمزيد من التلوث الذي يدفع ثمنه الجميع، بمن في ذلك سكان الدول التي تقع فيها غابات الأمازون، رغم حرمانهم من المميزات الاقتصادية؟

     When the poor have to pay the cost of protecting the environment twice, one time by bearing the pollution resulting from the use of the rich and the cost of welfare that people other than them enjoy, or when those poor people try to utilise what they have of resources and the cost becomes pollution that adds to the suffering of the world, who remembers the environment in that status and requests from poor people to protect the Earth. The question posed by some becomes, as it is considered a word of truth by which falsehood is sought, according to the presentation, the context, and the results acquired, is how can those who pollute the environment outside the Amazon forests, people in countries in which those forests to preserve it, so that those that do not necessarily protect the environment in their countries get more economic benefits accompanied with more pollution whose cost everybody pays, including the inhabitants of the countries in which the Amazon forests are located, despite depriving them of the economic benefits?

   • 2017 March 17, أحمد البحيري [Aḥmad al-Buḥayri], “5 مفتي الجمهورية: المناداة بتطبيق الشريعة الإسلامية كلمة حق يراد بها باطل [The Mufti of the Republic (Egypt): Calls for applying Islamic Shari'a a truthful word by which falehood is wanted]”, in المصري اليوم [The Egyptian Today]‎:

     قَالَ الدُّكْتُورُ شَوْقِيّ عَلَّامْ، مُفْتِي الْجُمْهُورِيَّةِ، إِنَّ الْمُنَادَاةَ بِتَطْبِيقِ الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ كَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ، وَتُسْتَغَلُّ مِنْ قِبَلِ الْمَجْمُوعَاتِ الْمُتَطَرِّفَةِ وَالْمُتَشَدِّدَةِ لِتَبْرِيرِ عُنْفِهَا وَإِرْهَابِهَا.

     qāla d-duktūru šawqiyy ʕallām, muftī l-jumhūriyyati, ʔinna l-munādāta bitaṭbīqi š-šarīʕati l-ʔislāmiyyati kalimatu ḥaqqin yurādu bihā bāṭilun, watustaḡallu min qibali l-majmūʕāti l-mutaṭarrifati wālmutašaddidati litabrīri ʕunfihā waʔirhābihā.

     Dr. Shawki Allam, mufti of the Republic, said: “The call for the implementation of the shariah is a word of truth used with bad intentions, exploited by extremist and radical groups in order to justify their violence and terrorism.”