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Le territoire ritualistique du Diné (peuple navajo) est délimité par quatre montagnes qui bornent Dinetah, terre sacrée.— (Nausica Zaballos, « Navajo et maladie : de l’interdiction à l’interaction », Sciences humaines, 10 avril 2013)
Et l’homme naît du premier au quatrième monde en montant toujours, en émergeant par des tunnels et des souterrains, en grimpant à des échelles, jusqu’à la surface de ce dernier pour, comme le disent les Dinés – appelés à tort Navajos – marcher dans la beauté.— (Béatrice Machet, « De la lune des feuilles qui tombent à la lune des pierres qui éclatent », Le Scriptorium, Portrait de groupe en poésie, Marseille, 2010, page 207)
Prenons un exemple : les Navajos, dont la bénédiction est citée plus haut et qui se désignent comme les Dinés, c’est-à-dire le peuple.— (Gabrielle Tayac, « Les traditions bien vivantes des Amérindiens », IIP Digital, <iipdigital.usembassy.gov>, Bureau des programmes d’information internationale du département d’État des États-Unis, 20 juillet 2009)
