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L’origine adamite commune suppose aussi l’existence d’une race unique La multitude des races joue contre le dogme de l’origine adamite commune.— (Jean-Pierre Duteil, Le Mandat du ciel : le rôle des jésuites en Chine, 1994, page 301)
Pour Almaengien, le Grand Maître de la secte adamite dont Bosch n’a fait que suivre les préceptes, la notion du péché originel n’existe pas.— (Jérôme Peignot, Les Jeux de l’amour et du langage, 2009, page 134)
(Religion)Sectateur qui cherche à se conformer à Adam, rejetant l’usage des vêtements.
Les Adamites ont pris ce nom d’Adam, car ils imitent la nudité où il se trouvait avant le péché : aussi détestent-ils le mariage, soutenant que le premier homme a connu son épouse seulement après son péché et son exclusion du paradis terrestre. À leur avis, l’union conjugale n’aurait jamais existé, si personne n’avait commis le péché, et leur Église est, à leur yeux, un vrai paradis, car les hommes et les femmes y entrent nus, y écoutent les leçons, y prient, y célèbrent les mystères dans un état de nudité complète.— (Augustin d’Hippone, Des hérétiques, 429, traduction de M. l’abbé Aubert, 1869)
Qu’on considère le nudisme comme « une sorte de sport » ; qu’on l’envisage, comme c’est le cas pour les gymnosmystique [sic : gymnomystiques] (gymnos en grec signifie nu), comme un retour à un état édénique, comme replaçant l’homme dans un état d’innocence primitif et « naturel », thèse des adamites d’autrefois, —ce sont deux points de vue qui laissent place à un troisième qui est le nôtre — (Émile Armand, « Le Nudisme révolutionnaire », dans L’Encyclopédie anarchiste, 1934)
Notes
Sous cette dénomination, on recouvre deux sectes historiquement, théologiquement et rituellement différentes : L’une est du Ve siècle de notre ère ; l’autre, issue du mouvement hussite dans sa tendance picarde au XVe siècle.
