druid-

Forme athématique attestée à partir des emprunts fait dans les langues classiques : en latin druias, druidae, en grec ancien Δρυΐδης.

Le mot est étymologiquement analysé comme un composé *dru-u̯id-.

Il y a accord des linguistes sur le fait que ce deuxième élément, *u̯id-, est à rapprocher de la racine indo-européenne *u̯eid- (« savoir »). Le nom racine *dru-wids a donc un élément signifiant « savant, qui sait ».

L’élément *dru- est en revanche problématique. Deux propositions ont été faites :

1. la première en fait une forme apophonique de *deruos, derua (« chêne »). Selon cette approche, un druide serait donc un « Connaisseur du chêne/de l’Arbre ». Cette étymologie est avancée par Pline^[1], les druides vénéraient les chênes. Pour X. Delamarre, il est envisageable que le sens du mot soit moins limitatif que celui de « chêne » et pourrait signifier : « connaisseurs de l’Arbre du Monde » lequel divise l’univers en trois mondes : albios (monde d’en-haut), *bitu- (monde terrestre) et *dubno- (monde inférieur).
2. la deuxième en ferait un préfixe intensif donnant au mot « druid- » le sens de « les Très-Savants »^[2]. Mais X. Delamarre et J.-P. Savignac avancent que *dru- n’est pas un suffixe ayant d’équivalent dans les autres langues indo-européennes. Les autres noms propres portant ce terme, tels que Drutalos ou Drunemeton, seraient ainsi mieux traduit par « Front-de-Chêne » et « Sanctuaire-des-Chênes » que « Grand-Front » et « Grand-Sanctuaire ».

druid- *\Prononciation ?\

1. Druide, forme athématique d’un mot dont le nominatif reconstitué serait *druis ou *druids.

• Xavier Delamarre, Dictionnaire de la langue gauloise : une approche linguistique du vieux-celtique continental, préf. de Pierre-Yves Lambert, Errance, Paris, 2003, 2^e édition, ISBN 978-2-87772237-7, page 148 et 149
• Jean-Paul Savignac, Dictionnaire français-gaulois, La Différence, Paris, 2004, ISBN 978-2-72911529-6, page 138 et 139