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Trois cents francs pour que je lui prête mon Chappy une après-midi. Pour moi, c’est une sacrée somme et le fait qu’il soit feuj et qu’il ait de l’argent me rassure un peu.— (Eric Hadj, Sous la tête de ma mère, éd. J-C Lattès, 2001)
Qui est « feuj » ? Il y a ceux qui sont « feujs » et les « goyim », non « feujs ».— (Irène Pauline Bourlas, Pierre Emmanuel ou la matière spirituelle, Éditions Publibook, 2004, page 198)
Alors comme ça, tu es feuj ? me dit-il.— (Jean-François Dérec, Le jour où j’ai appris que j’étais juif, 2007)
Samia s'assoit : « C’est mes amies Feujes, elles sont là à partir de seize heures, toute l’après- midi, comme à Belleville dans certains cafés. »— (Leïla Sebbar, Journal de mes Algéries en France, éd. Bleu autour, 2005, page 62)
Léa est désignée d’une manière discriminatoire en tant que « juive» ou « feuje » ou « arabe » ou « maghrébine », ce qui la dérange. Rares sont les cas où les descendants des juifs originaires de l’Afrique du Nord ou des Maghrébins affirment ne pas subir de discrimination par rapport à leur origine.— (L’arabe dialectal: enquêtes, descriptions, interprétations : travaux offerts au professeur Taïeb Baccouche, International Arabic Dialectology Association/République Tunisienne, Ministère de la recherche scientifique, de la technologie et du développement des compétences, 2006, page 92)
Notes
Le mot feuj est considéré comme antisémite[1]. Toutefois, il existe des usages par de jeunes juifs du terme feuj, par retournement du stigmate[2].
Le féminin, feuje, est peu usité, et feuj a tendance à être usité pour les deux sexes.