inculturation

Français

Étymologie

(1953)  Le TLFi  classe ce mot dans son annexe du préfixe in- sans donner de radical (le néologisme culturation semble vivant pour décrire le processus de se cultiver, d’adopter une culture dérivé de culturer tout aussi néologique). L’anglais, pour sa part, a fait enculturate, de là enculturation et, avec substitution de préfixe inculturation.

En tout état de cause, c’est l’encyclique Redemptoris Missio de 1990 qui popularise ce terme dans le monde chrétien.

Nom commun

Singulier	Pluriel
inculturation	inculturations
\ɛ̃.kyl.ty.ʁa.sjɔ̃\

inculturation \ɛ̃.kyl.ty.ʁa.sjɔ̃\ féminin

(Christianisme) Manière d’annoncer le message évangélique en fonction de la culture que l’on souhaite convertir au christianisme.
- Dans la suite de son discours, le Pape montre que l’inculturation ne concerne donc pas seulement les pays dits de Mission, mais aussi les vieilles chrétiennetés : c'est un problème de vie ou de mort pour l’Église. — (Engelbert Mveng, L'Afrique dans l'Église: paroles d'un croyant, L'Harmattan, 1985, page 104)
- Cela suppose une appréciation sur la culture ambiante. Il ne s’agit pas d’épouser les formes locales du passé - l’inculturation peut même conduire à contester la culture de l’intérieur - mais de rejoindre les gens. — (Anne Bénédicte Hoffner, Entretien avec le P. Benoît Vermander, journal La Croix, 18 août 2014, page 12)
- Si, au nom de l’inculturation, il faut réintroduire chez les chrétiens de Bettiah des pratiques qu’ils ont délaissées en devenant catholiques (par exemple le fait d’enlever ses chaussures pour entrer dans un lieu de culte), il faut, dans le même temps, christianiser les Chamar, c’est-à-dire les déshindouiser (par exemple faire cesser leur culte des ancêtres), mais sans pour autant les désindianiser ! — (Jackie Assayag, ‎Gilles Tarabout, Alterity and identity, 1997, page 251)
- Quelques années plus tard, le cardinal Lavigerie, apôtre de la lutte contre l’esclavage et promoteur de ce que l’on n’appelait pas encore l’inculturation, fonda les missionnaires d’Afrique, aussi appelés Pères blancs, pour l’évangélisation des territoires situés au sud du Sahara. — (Philippe Denis, « Christianismes lointains », Histoire du christianisme, sous la direction d’Alain Corbin, Le Seuil, 2007, page 338)