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Que les armoiries apposées à la maîtresse vitre du chœur, & un banc posé dans le chœur, à l’endroit le plus honorable, n’autorisent pas à prétendre les droits honorifiques dans la même église.— (Abrégé du recueil des actes, titres et mémoires concernant les affaires du clergé de France, Guillaume Desprez / Jacques Garrigan, Paris / Avignon, 1771, 2e édition, page 652)
À l’intérieur, la maîtresse vitre porte la date de 1556. — (Anatole Le Braz, Les Saints bretons d’après la tradition populaire en Cornouaille, Les Annales de Bretagne, 1893–1894, Calmann-Lévy, Paris, 1937, page 74)
La maîtresse vitre, du XVe siècle, raconte comme souvent la Passion de Jésus. C’est aussi une belle œuvre.— (Eugène Royer, Joël Bigot, Guide des chapelles en Bretagne, Éditions Jean-Paul Gisserot, 2000, page 97)
C’est lui qui, dans les années 1540, réalise, à Louvigné-de-Bais, les vitraux commandés par Guy III d’Espinay et sa femme Louise de Goulaine, de même que, probablement, la maîtresse-vitre de Champeaux, don des mêmes mécènes.— (Bruno Restif, La Révolution des paroisses : Culture paroissiale et réforme catholique en Haute-Bretagne aux XVIe et XVIIe siècles, Presses universitaires de Rennes, 2015)