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Plus loin, le poète introduit sur la scène Mégare, femme d’Hercule, promettant à Cérès que, si son époux revient des enfers, elle célébrera les mystères d’Éleusis, et en gardera le secret avec fidélité.— (Guillaume de Sainte-Croix, Recherches historiques et critiques sur les mystères du paganisme, tome premier, De Bure frères, Paris, 1817, page 347)
C’est, disait-on, après leur expédition à la recherche d’Hélène enlevée par Thésée et après la prise d’Aphidna, que les Dioscures avaient demandé à se faire initier aux mystères d’Éleusis pour prouver leur bienveillance envers les Athéniens.— (François Lenormant, Recherches archéologiques à Éleusis, L. Hachette, Paris, 1862, page 180)
Au milieu du IVe siècle apr. J.-C., l’empereur Julien fut très certainement initié aux mystères d’Éleusis, comme le furent nombre de ses amis, de ses proches.— (Emmanuel Soler, Sanctuaires grecs, cultes mystériques et théurgie dans l’Antiquité tardive, dans Espaces sacrés dans la Méditerranée antique, Presses universitaires de Rennes, 2016, page 306)
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