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Ces peintures, qui paraissent être de la fin du xvie ou du commencement du xviie siècle, représentent les Neuf Preuses ; mais il a convenu à l’artiste d’adjoindre à ces effigies des Neuf Preuses traditionnelles une dixième image qui n’est autre que celle de Jeanne d’Arc.— (Siméon Luce, « Jeanne d’Arc, dixième preuse », dans Comptes rendus de l’Académie des inscriptions et belles-lettres, no 4, 1890, page 169-179 )
N’avez-vous pas vu à Pierrefonds la cheminée des neuf preuses que Viollet-le-Duc a restituée d’après des monuments de l’époque ? Penthésilée, la main sur son écu, y figure avec une héroïque élégance.— (Anatole France, La Vie littéraire, tome II, Calmann-Lévy, Paris, 1921, page 355)
La tenture n’était d’ailleurs pas isolée à l’origine. Elle devait être beaucoup plus importante et comprendre au moins une série de neuf personnages, les neuf preuses, dont seule Penthésilée a été conservée. Elle a été découpée au niveau des armoiries de la reine à une époque inconnue. Peut-être appartenait-elle à une série encore plus ample figurant les neuf figures des preux et celles des preuses.— (Sophie Cassagnes-Brouquet, « Penthésilée, reine des Amazones et Preuse, une image de la femme guerrière à la fin du Moyen Âge », dans Clio. Histoire‚ femmes et sociétés, no 20, 2004, page 323-324 )
Ouh la, ça fait bizarre ces féminins, on a tellement peu l’habitude qu’un preux soit une preuse.— (Caryl Férey, Sophie Couronne, D’amour et dope fraîche, 2009)
… Sophie Cassagnes-Brouquet (professeur d’histoire médiévale) expose ainsi que « dès son apparition, Jeanne d’Arc est prise dans cette thématique de l’héroïne preuse ».— (Laureline Amanieux, « Des guerrières, de chair et de sang », dans La Croix, 29-30 juillet 2017, page 22 )
Frédéric Godefroy, Dictionnaire de l’ancienne langue française et de tous ses dialectes du IXe au XVe siècle, édition de F. Vieweg, Paris, 1881–1902 → consulter cet ouvrage
preuse figure dans le recueil de vocabulaire en français ayant pour thème : chevalier.
