Singulier | Pluriel | |
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Masculin | soixante-huitard \swa.sɑ̃.t‿ɥi.taʁ\
|
soixante-huitards \swa.sɑ̃.t‿ɥi.taʁ\ |
Féminin | soixante-huitarde \swa.sɑ̃.t‿ɥi.taʁd\ |
soixante-huitardes \swa.sɑ̃.t‿ɥi.taʁd\ |
soixante-huitard \swa.sɑ̃.t‿ɥi.taʁ\ masculin
Le troisième homme a le visage plus flou, porte un pantalon de velours, un pull rouge, vaguement soixante-huitard.— (Annie Ernaux, Journal du dehors, 1993, réédition Quarto Gallimard, page 538)
Les amis ex-soixante-huitards de maman me font bien rigoler avec leurs souvenirs émoustillés de pétards et de pipes tchétchènes.— (Muriel Barbery, L’élégance du hérisson, 2006, collection Folio, page 239)
Une autre phase de l’histoire du mouvement soixante-huitard s’engage, qui va aboutir à sa pacification et à sa transformation,— (Jean-Pierre Le Goff, La gauche à l'agonie. 1968-2017, chez Tempus aux éditions Perrin, 2017)
Singulier | Pluriel |
---|---|
soixante-huitard | soixante-huitards |
\swa.sɑ̃.t‿ɥi.taʁ\ |
soixante-huitard \swa.sɑ̃.t‿ɥi.taʁ\ masculin (pour une femme, on dit : soixante-huitarde)
Comme pour la définition de Mai 68, encore faudrait-il s'entendre sur ce qu'on entend par soixante-huitards. S'agit-il de la liste des vingt personnes que dressent les journaux à chaque commémoration ou des dizaines de milliers de jeunes qui ont participé aux évènements de Mai 68 ? Cela change la perspective.— (Patrick Rotman, Mai 68 raconté à ceux qui ne l'ont pas vécu, entretien avec Laurence Devillairs, Éditions du Seuil, 2008)
Cette interprétation s'appuie sur des éléments de réalité : des soixante-huitards ont adhéré au parti socialiste et ce dernier a repris à son compte des thèmes de la « révolution culturelle » de Mai.— (Jean-Pierre Le Goff, La gauche à l'épreuve: 1968-2011, Éditions Perrin, 2013)
Après tout, les soixante-huitards ont commencé par faire la révolution, puis ils sont entrés dans la pub – moi, je voulais faire l’inverse.— ( Frédéric Beigbeder, 99 francs, Gallimard, 2000, collection Folio, page 35)
Un leitmotiv principal à travers son œuvre est sans aucun doute la grande aversion qu'il porte contre cette génération fondamentalement dégénérée de soixante-huitards. À eux, il « reproche d'avoir brisé la solidarité familiale, les traditions et le vœu inconditionnel ».— (Benjamin Verpoort, Voyage au bout de l'Europe : Lanzarote de Michel Houellebecq, dans Michel Houellebecq sous la loupe, études réunies sous la direction de Murielle Lucie Clément & Sabine van Wesemael, Rodopi, 2007, page 308)
Son allure et ses manières n'étaient pourtant pas celles d'une paysanne et encore moins d'une ancienne vannière du village ; pour qui ne la connaissait pas, elle avait tout d'une soixante-huitarde ayant opéré un retour à la campagne.— (Jean-Pierre Le Goff, La fin du village: Une histoire française, Éditions Gallimard, 2012)