| Singulier | Pluriel | |
|---|---|---|
| Masculin et féminin |
archéo-futuriste | archéo-futuristes |
| \aʁ.ke.o fy.ty.ʁist\ | ||
archéo-futuriste \aʁ.ke.o fy.ty.ʁist\ masculin et féminin identiques
En ce sens, le post-humanisme se présente comme une condition dans laquelle l'être humain n'est plus le centre du monde, et en même temps dans laquelle le divin se capillarise parmi les choses du monde, des objets à la nature, des figures fictionnelles aux fantasmagories du Web. On assiste ainsi à la montée sur scène d'un imaginaire archéo-futuriste qui modifie radicalement nos croyances, notre être-ensemble et, à bien y voir, notre être-là.— (Vincenzo Susca, Les affinités connectives : Sociologie de la culture numérique, Éditions du Cerf, 2016, chap. 2)
Que pensez-vous de l'éventuelle émergence d'un néopaganisme que l'on pourrait qualifier d’archéo-futuriste : soirée rave, musique techno, marquages physiques néotribaux comme les tatouages ou les piercings, etc. ?— (Christian Bouchet, Enquête sur les nouveaux païens, Éditions Camion noir, 2020)
| Singulier | Pluriel | |
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| Masculin et féminin |
archéo-futuriste | archéo-futuristes |
| \aʁ.ke.o fy.ty.ʁist\ | ||
archéo-futuriste \aʁ.ke.o fy.ty.ʁist\ masculin et féminin identiques
De manière spontanée, les beurs-blacks, pourtant « Français » juridiquement, ne raisonnent plus en termes de nationalité. Ils sont archéo-futuristes sans le savoir : ils y répondent en termes ethniques. Ils parlent de « Gaulois » ou de « fromages blancs » ou de « fils de Clovis ». Quel décalage entre l’idéologie officielle de l’égalitarisme intégrateur et la réalité sociale.— (Guillaume Faye, L’Archéofuturisme, Paris, L'Aencre, 1998)