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Humaniste, vous mettez l’homme au centre du monde, avec sa sagesse naturelle, son instinct du bonheur terrestre, son salutaire égoïsme ; chrétien, vous devez y mettre le Christ, c’est-à-dire la déraison de la Croix, le goût de la souffrance, la destruction du moi par la soif maladive de l’absolu et de l’éternel.— (Pierre-Henri Simon, Les Raisins verts, 1950)
« Il y a un but, monsieur, il y a un but… il y a les hommes. » C’est juste : j’oubliais qu’il est humaniste. « Il y a les hommes… » il vient de se peindre tout entier, ce tendre. J’ai fréquenté autrefois des humanistes parisiens, cent fois je les ai entendus dire « il y a les hommes », et c’était autre chose! Virgan était inégalable. Il ôtait ses lunettes, puis il murmurait, mélodieusement : « Il y a les hommes, mon vieux, il y a les hommes », en donnant au « Il y a » une sorte de puissance gauche, comme si son amour des hommes, perpétuellement neuf et étonné, s’embarrassait dans ses ailes géantes. Les mimiques de l’Autodidacte n’ont pas acquis ce velouté ; son amour des hommes est naïf et barbare : un humaniste de province.— (Jean-Paul Sartre, La Nausée, 1938)
Le mot « humanisme » est de création relativement récente (XIXe siècle), mais on trouve dans une addition de 1588 au chapitre « Des prières » le substantif « humanistes » au pluriel (un hapax dans les Essais), soit, dans ce contexte, les écrivains qui ont fait des hommes et de leurs mœurs leur objet d'étude exclusif, sans référence à la théologie, dans le sillage des moralistes grecs et latins.— (Alain Legros, Montaigne en quatre-vingt-jours, Albin Michel. 2022, page 156)
Un curieux homme ce précepteur que Mgr Dupanloup, , avait particulièrement recommandé en disant de lui : « C’est un bon humaniste ! » Il possédait, en effet, le latin, savait assez bien le grec, connaissait la littérature française, avait un vif sentiment de l’art…— (Joseph Caillaux, Mes Mémoires, I, Ma jeunesse orgueilleuse, 1942, pages 66-67)
Au xviie siècle, le discours humaniste n’a rien à voir avec celui de la IIIe République ou les récents débats, — (Henri Gaston Gouhier, Henri Gouhier se souvient… ou comment on devient historien des idées, 2005)
A-t-on pensé aussi que dès que l’on abandonne la notion de liberté, on accède immédiatement, sans effort, sans tromperie langagière, sans exhortations humanistes, sans transcendance, à la notion toute simple de tolérance ?— (Henri Laborit, Éloge de la fuite, 1976, Le Livre de poche, page 78)
