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(VIIIe siècle). Du moyen haut-allemand oft, ofte, du vieux saxon oft, ofto, otho, du vieux frison ofta, ofte, du vieux haut allemand ofto, ofta, des langues germaniques *uftō, *ufta. Apparenté au vieux nordique opt, au gothique ufta, au vieil anglais et à l'anglais oft, au danois ofte et au suédois ofta.
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Wie Eduard selbst anmerkt, ist eine Chronik des Lebens in der Sowjetunion während der sechziger Jahre nicht vollständig ohne den KGB. Der westliche Leser zittert schon. Er denkt an den Gulag und an Internierungen in der Psychiatrie, doch auch wenn Eduard sich öfter auf der Polizeiwache wiederfand, als ihm lieb war, so war sein Kontakt mit den Organen von Charkow einfach nur grotesk.— (Emmanuel Carrère, traduit par Claudia Hamm, Limonow, MSB Matthes & Seitz Berlin Verlagsgesellschaft, Berlin, 2012)
Comme il l’observe lui-même, une chronique de la vie soviétique dans les années soixante ne serait pas complète sans le KGB. D’avance, le lecteur occidental frémit. Il pense Goulag, internements psychiatriques, mais, s’il s’est plus souvent qu’à son tour retrouvé au poste, les rapports d’Édouard avec les organes à Kharkov ont été simplement vaudevillesques.
I would be remiss if I did not pass along his most oft (by far) repeated admonition: "Skewing and slicing, skewing and slicing."— (Nick Offerman, Good Clean Fun: Misadventures in Sawdust at Offerman Woodshop, Dutton, 18 octobre 2016, page 242)
One of the most important and oft-overlooked sets of issues is the active participation of older people in the digital culture environment and the use of information and communication technologies as an alternative source of social interaction in constructing and affirming their own identity.— (Ondřej Roubal, « Older People and the Construction of Virtual Identities in the Digital Culture », dans OBM Geriatrics, mai 2023, vol. 7 (2) )
Une problématique des plus importantes et souvent ignorée concerne la participation active de personnes âgées dans l’environnement culturel numérique, et l’utilisation de technologies d’information et de communication comme source alternative d’interaction sociale pour la construction et l’affirmation de leur propre identité.