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L’ouvrier se sert d’une lame courte et tranchante, engagée dans un manche d’os, avec laquelle il pratique, au bas de l’arbre, une entaille circulaire et assez profonde pour arriver jusqu’à l’aubier.— (Edmond Nivoit, Notions élémentaires sur l’industrie dans le département des Ardennes, E. Jolly, Charleville, 1869, page 174)
Les îles Galapagos, mon escale prévue, n’étaient qu’à huit cent milles à vol d’oiseau, mais malgré la courte distance, c’était une longue traversée.— (Alain Gerbault, À la poursuite du soleil, tome 1 : De New-York à Tahiti, 1929)
Le seul moyen de se garantir d’oignons, & même de toute incommodité aux pieds, c’est d’être absolument en garde contre les chaussures trop courtes.— (Nicolas Laurent Laforest, L’art de soigner les pieds : contenant un traité sur les cors, verrues, durillons, oignons, engelures, les accidens des ongles & leur difformité, Paris : chez l’auteur & Maison de M. Bourdet et Versailles : Blaizot, 1781, page 77)
La glace tire vers le bleu car elle absorbe les longueurs d’onde élevées, qui correspondent aux couleurs plus rouges, et laissent donc s’échapper les longueurs d’onde plus courtes, les couleurs bleutées, qui sont ensuite captées par nos yeux.— (Robin George Andrew, Le mystère des icebergs vert émeraude (enfin) élucidé ?, National Geographic, 2 septembre 2019)
La courte nuit d’été lui parut cependant interminablement longue. Il éprouvait une sensation désagréable d’insécurité et il s’imaginait, sans la moindre raison, que le jour la dissiperait.— (H. G. Wells, La Guerre dans les airs, 1908, traduction d’Henry-D. Davray et B. Kozakiewicz, Mercure de France, Paris, 1910, page 98 de l’édition de 1921)
Si l’animal a le vice de mordre, il est attaché très-court, et si vous êtes curieux d’en savoir le motif, l’on vous répond que c’est parce qu’il irait manger la ration du voisin.— (Gabriel Maury, Des ruses employées dans le commerce des solipèdes, Jules Pailhès, 1877)
Court-vêtu, qui a un vêtement court.
Être pendu haut et court, être exécuté à la potence.
Pour vous le faire court, pour le faire court, se dit quand on veut abréger un discours, un récit.
Pour faire court.
Sans voix.
Demeurer, rester court, se dit d’une personne qui vient à manquer de mémoire en récitant un discours appris par cœur, ou qui ne trouve plus ce qu’elle avait à dire, ce qu’elle voulait dire. On le dit aussi quand une personne est si pressée par des objections, ou si convaincue, qu’elle ne sait que répondre.
Ce prédicateur, dans son sermon, cet avocat, dans son plaidoyer, etc., est demeuré court.
Elle est demeurée court après les premiers mots de son compliment.
Il ne manque pas de hardiesse, il n’est point homme à rester court.
On l’accabla tellement de raisons, qu’il demeura court, qu’elle resta court.
Enfin ! À mes coups de sifflets, j’eus la joie de voir mon rouan s’arrêter court.— (Michel Zévaco, Le Capitan, 1906, Arthème Fayard, collection « Le Livre populaire » no 31, 1907)
Couper court, abréger un récit des explications, un exposé.
Se rendant compte que l’auditoire s’ennuyait, il a pris parti de couper court.
Devant l’inutilité de cette démarche, il a coupé court et s’est retiré.
Couper court à quelqu’un, le quitter brusquement en lui faisant une réponse brève et décisive.
Couper court à une chose, en finir avec elle, l’empêcher de se prolonger.
Couper court à un entretien, y mettre brusquement un terme.
On change de bras, ce qui serait beaucoup plus rigolo que les défilés haute couture et le court central de Roland-Garros où elle s’était ennuyée à mourir pendant plus de vingt ans aux côtés de Julien après avoir déjeuné de petites choses infectes, mais bien présentées, en compagnie de ses collègues au village VIP.— (Anne Plantagenet, La vraie Parisienne, 2014)
Troisième personne du singulier de l’indicatif présent decourir.
Ce noyau spirituel d’un mouvement qui court depuis les marches du Levant jusqu’à l’extrême Maghreb, le renouveau de la religion mahométane, de nos jours si frappant, le vient vigorer, corrigeant une crise de la foi par ailleurs sensible, due sans doute à la contagion de l’Occident, et dont s’inquiètent les maîtres de la pensée orthodoxe.— (Yvonne Pagniez, Françaises du désert (oasis sahariennes), 1952, page 151)