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Je vous rappelle que la notion de violence psychologique a été reconnue par la jurisprudence. Elle sera désormais inscrite dans le code pénal.— (Jean-Marie Bockel, secrétaire d’État à la justice, « Répression des violences faites aux femmes — Violences au sein des couples : Discussion de deux propositions de loi », Compte rendu intégral des débats , Séance du 22 juin 2010)
De fait, la responsabilité des acteurs est niée, l’erreur ou la faute commise sont oubliées, et dans une tentative de rationalisation, les déviances par rapport à la norme sont ancrées dans la culture organisationnelle (« ici, on fait comme ça »). La violence psychologique qui en découle est d’autant plus importante que l’individu se retrouve seul face à sa souffrance dans l’incapacité d’expliquer quand, à cause de quoi et/ou de qui elle a commencé.— (Ewa Drozda-Senkowska, Geneviève Coudin, Theodore Alexopoulos, Julie Collange et Silvia Krauth-Gruber, « Comment la violence s'installe au travail... Ses logiques quotidiennes et collectives » , Humanisme et entreprise, no 296 « La violence psychologique au travail », A.A.E.L.S.H.U.P, 2010/1, pages 25-38)
Comment peut-on analyser le processus qui traverse un groupe témoin et/ou complice de violences psychologiques ? Comment comprendre que, même après le dévoilement et la mise au jour des agissements pervers, certains groupes familiaux ou institutionnels puissent continuer de couvrir ces agissements et d’accuser la victime ? Nous tenterons ici de proposer quelques réflexions autour de ce thème, à partir des travaux abordant cette question. En nous fondant notamment sur Hirigoyen (1998), nous considérerons ici la violence psychologique comme issue d’un comportement pervers (transitoire ou répété).— (Joanna Smith, chapitre 4 « Derrière la violence psychologique : la responsabilité du groupe » , dans Violences psychologiques : Comprendre pour agir, dir. Roland Coutanceau et Joanna Smith, Dunod, Malakoff, 2014, page 51)
Sans développer ce point, je voudrais souligner qu’au-delà des violences sexuelles, le même type d’argument selon lequel les lois de l’acte créateur autoriseraient et même impliqueraient des formes de violence psychologique, verbale et physique, a longtemps servi à couvrir des faits qualifiables de harcèlement moral dans les termes du droit du travail.— (Bérénice Hamidi, « Séparer l’Homme, l’Artiste et l’Œuvre. Déni, clivage et dissociation » , thaêtre, mis en ligne le 13 juillet 2023. Consulté le 26 juillet 2024.)
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