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D’après l’étymologie traditionnelle, ce serait à l’origine la représentation de deux hallebardes (戈) s’affrontant tête-bêche (avec initialement une symétrie verticale, le trait horizontal étant en commun) ; et le caractère serait un emprunt phonétique. Pour le 說文解字, le caractère serait peut-être une superposition d’une main (扌) et d’une hallebarde (戈), signifiant ce que l’on défend les armes à la main. Ces deux explications correspondent à des formes sigillaires, mais sont infirmées par les graphies anciennes.
Les caractères sur bronze et sur écaille évoquent plutôt un instrument ressemblant à une fourche. Cependant, dans les inscriptions oraculaires, le caractère n’est jamais attesté dans le sens d’un instrument, mais toujours dans le sens d’une auto-désignation (d’une tribu, de son territoire et de son chef) tournant autour de l’idée de : « le clan qui immole », probablement pour souligner sa piété, ou la raison pour laquelle le clan est le favori des dieux.
Signification de base
Dans la langue classique, le caractère n’a conservé que le sens de « moi, je, nous ».
En philosophie, le « moi » (我) s’oppose au « je » (吾) comme la lutte de deux lances (戈) diffère de la réunion des cinq bouches (五口) : le 我 est alors l’individu éphémère, par opposition au moi 吾 qui exprime la constance de l’humanité dans les particuliers.
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↑ abcd et e大南國音字彙合解大法國音/Dictionnaire Annamite-Français — langue officielle et langue vulgaire (Jean Bonet), 1899-1900, Paris, Imprimerie nationale Tome 1, A-M et Tome 2, N-Z sur Gallica. Consulter la page 17 du tome 2 sur Gallica ou sur Chunom.org